نشریه امان

وقتی آدم‌ها برای مسافرت به جایی خوش آب و هوا می‌روند و چند روزی غذا و اعصاب سالم دارند، به قول معروف، رنگی به رویشان می‌آید و تر و تازه می‌شوند، حالا اگر خدای ناکرده، یک دفعه خبر بدی به آنها برسد، خودتان می‌دانید که چه اتفاقی می‌افتد و چه بلایی برسرشان می‌آید؛ رنگشان می‌پرد، غرق در اندوه می‌شوند. البته هستند استثناهایی که حوادث روزگار، آنها را تکان نمی‌دهد و به قول معروف «بیدی نیستند که به این بادها بلرزند».

شایع‌ترین ویروس در معنویات، همین رنگ پریدگی مزمن است، تشخیص ابتلا به این بیماری، بسیار آسان است، فرد بیمار در شرایط خاص مثل ماه مبارک رمضان، علایم حیاتی سالم را از خود نشان می‌دهد، فعالیت مذهبی او اوج می‌گیرد، شب‌های قدر، نزدیک‌ترین حالات به امام زمان را احساس می‌کند و خود را در محضر او می‌بیند و برای جذب رضایت ایشان تلاش می‌کند؛ البته اشتباه نشود، این حالت، بیماری محسوب نمی‌شود؛ بلکه این نشانه فعالیت‌های شدید گلبول‌های سفید محافظ معنوی رگ‌های زندگی روحانی انسان است که در شرایط خاص، بروز می‌کند، آنچه نشانه بیماری است، این است که پس از پایان ماه مبارک رمضان و حتی شاید پس از پایان همان شب قدر، ناگهان دچار حساسیت فصلی شود و گویی دیگر، نه پرونده‌ای در کار است، نه شب قدر، امضا و قضا و قدری؛ بنابراین در هر مقامی که هست، باز شروع به خراب کردن پرونده خود می‌نماید، شاید فکر می‌کند، امام زمان فقط شب قدر، سرپرست امور است و بعد از آن ـ نعوذبالله ـ کاری به جایی ندارد!

البته بیمارانی هم مشاهده می‌شوند که حالشان به مراتب، وخیم‌تر از این افراد است و علایم حیاتی آن‌ها، بسیار ضعیف است و حتی زندگی گیاهی هم ندارند؛ بله باور کنید که زندگی گیاهی هم ندارند! چون آسمان، زمین، گیاه و جانور، تسبیح‌گوی خدا هستند؛(1) این بیماران عفونی، خیلی راحت، جلوی همین مؤمنان جاندار و بی‌جان روزه می‌خورند و گناه می‌کنند؛ خلاصه حرمت ماه رمضان را نگه نمی‌دارند و نمی‌گویند که اگر امام زمان با زبان روزه از جلوی ما رد شود و ما در حال خوردن باشیم چقدر باعث شرمندگی است؟! )البته ابتدا که گفتم، ان شاء الله مربوط به کفرستان است، نه ایران اسلامی عزیزمان!(

برگردیم به سراغ بیماری خودمان (!!) چند داروی طبیعی در دعاهای مختلف برای این بیماری، وارد شده است از جمله داروی، ثبات قدم، تا آنجایی که در رکاب حضرت مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف‌، یاور قیام عاشورایی باشیم(2) و این‌که این رنگ و روی بدست آمده، از ماه رمضان را با اعمال ومراقبت خاص تا حلول ماه رمضان آینده حفظ کنیم(3)

در این بیماری هم مثل سایر بیماری‌ها، روش‌های روان‌درمانی جدیدی وجود دارد که کاملا واقعی است و حالت چشم‌بندی و فریب ندارد؛ آن روش، این است که انسان، شش‌دانگ حواس خود را به جایی جمع کند که باعث شود، این ویروس به فراموشی سپرده شود، منظور از این نوع درمان جدید، آن است که فکر خود را به این نکته و نقطه اساسی متمرکز کنیم که امام ما از 5 سالگی، شرایط و اوضاع بسیار متغیر مادی و معنوی روزگاران مختلف را طی کرده‌ است، حکومت‌های فاسد و نیمه فاسد، مردمان خوب و بد، معنویات و ضد آن، امام با تمام این‌ها، در اوج عبادت، معنویت و افزایش درجات است حالا نگویید این روش‌درمانی، فقط به درد روان‌شناسان و ایده‌آلیست‌های روزگار می‌خورد و به قول معروف، رئال (!) نیست؛ چون بخواهیم یا نخواهیم، خداوند در قرآن، پیامبر صلی الله علیه و آله را اسوه حسنه معرفی کرده است و(4) خود پیامبر هم، اهل بیت علیهم السلام را یکی از دو یادگار و تمسک لازم الاطاعه معرفی نموده‌اند حتی خود امام زمان هم، حضرت زهرا علیها السلام را الگوی خود قرار داده است؛(5) پس بیماران محترم در هر شرایطی که هستند، خوب است بدانند، بهتر است به جای الگوگیری از شرایط غیر معنوی خارج از شب‌های قدر و ماه رمضان و تغییر رنگ آفتاب‌پرست مآبانه، همواره در پناهگاه محکم اهل‌بیت علیهم السلام بمانیم(6) تا از آنجا رنگ‌رو، بو و نسیم خوش دریافت کنیم و این مؤثرترین درمان رنگ پریدگی است که ابتدا، اصحاب کهف آن را کشف کردند و به پناهگاه توحید پناه بردند یعنی این رفتارهای خوب ماه رمضان را پس از این ماه تلاش کنیم ادامه دهیم و دستورات اهلبیت علیهم السلام را با تمام وجود انجام دهیم.



(1) . اشاره به «کریحه سیرح الله ما فی السماوات و الارض»، که در موارد مختلف در قرآن آمده است برای مثال، آیه اول سوره جمعه.
(2) . اشاره به فقرات زیارت عاشورا «وثبت لی قدم صدق عندک مع الحسین ... طلب ثاری مع امام هدی ظاهر ناطق بالحق منکم».
(3) . اشاره به مضامین دعای وداع ماه رمضان از امام سجاد علیه السلام.
(4) . فی رسول‌الله اسوه حسنه.
(5) . ان لی فی ابنه رسول الله اسوه حسنه.
(6) . اشاره به فقره شریفه (الکهف الحصین) و غیاث المضطر المستکین از صلوات شعبانیه.

جواد اسحاقیان ـ دوماهنامه امان شماره 13